文化艺术传媒网讯 11月26日，自贸港传统文化大讲堂系列公益活动第二十四讲在海南海世界贝壳文化博物馆举行。本次讲座以“老子文化与中国式现代化建设研究”为主题，由中华优秀传统文化传承人、海南省老子文化研究会副会长、海南大学教授钟哲辉主讲。

讲座将以国家治理视域下中国式现代化与老子文化的研究为主线，深入探讨中国式现代化的特征与本质要求，以及老子文化在国家治理中的战略地位、文明维度、历史脉络、科学体系与推进方法等。

钟哲辉作为海南微思维区域经济研究院院长，也是知名的规划专家、政府顾问和资深媒体评论员。他在中华优秀传统文化传承与发展方面有着深厚的造诣，对于老子文化的研究，有其独特的见解。

钟哲辉的研究课题以《道德经》中关于国家治理的原理为线索，深入研究中国式现代化的特征、体系、要求、途径等建设内容，为中国式现代化提供老子文化内涵，彰显中华优秀传统文化的特色，运用老子文化的本、体、法、用等原理，开创中国式现代化的国家治理新模式。

钟哲辉认为，老子的思想将人们思考的范围从伦理道德、人生和政治，扩展到整个宇宙，在抽象思维上也是巨大的进步。他所创建的思想体系，使他成为道家学派的创始人，对古代哲学、政治、军事、宗教、医学、养生等，都产生了广泛而深刻的影响，是中国思想文化的智慧之根。中国式现代化蕴含中华优秀传统文化价值，中国式现代化国家治理需要老子文化元素，老子文化为中国式现代化国家治理提供逻辑内涵。

国家治理现代化是中国式现代化的组成部分，必须坚持以人民为中心。《道德经》第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”体现了柔弱无争地一面，当暴风雨到来之时，柔弱的水汇聚到一起，以排山倒海之势移山拔树、摧枯拉朽。

因此，“天下之至柔”不仅是哲学观、世界观和人生观，同时也是老子民本主义思想的基础，他把柔弱的水比喻为百姓，表达了对劳动人民的无比同情。

“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厭。”“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”等老子文化中的民本思想为中国式现代化国家治理提供老子文化元素。

老子文化体系中，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”是本是源。自然其意，是自以为然、自然而然，回归本然，法自然是最高境界。

当日，海口市琼山历史文化研究会会长周选军在讲座点评环节表示，钟哲辉教授分享其对于老子的研究成果，聆听讲座受益匪浅。老子文化作为中国古代哲学的瑰宝，其博大精深的内涵为我们提供了无穷的智慧。老子的思想一直在指导着史学研究、为历史文化研究提供思想根基。

周选军指出，俗话说，“海南文化看海口，海口文化看琼山”。海口市琼山历史文化研究今后将围绕中国历史文化事业发展、海南自贸港建设和琼山区文化发展的需要，挖掘琼山有价值的历史文化研究，为新时代历史文化研究提供“琼山经验。

海南海世界贝壳文化博物馆馆长李恒接受记者采访时表示，在新时代背景下，研究老子文化与中国式现代化建设的关系，既是对传统文化的传承，也是对现代社会发展的探索。希望通过本次讲座，让大家更好地理解老子文化在现代化建设中的指导意义，为我们的未来发展提供启示。

讲座期间，大家踊跃发言，结合各自的工作实践，共同探讨“老子文化与中国式现代化建设”这一重要课题。

据悉，在中华优秀传统文化中，《道德经》（《老子》）《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著，成为中华优秀传统文化的代表。其中，老子居诸子之首，老子思想在中华文化中居于承前启后、继往开来的枢纽地位。

资料显示，老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。春秋时期楚苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派创始人。老子是世界文化名人，在道教中被尊为教祖，称“太上老君”。在唐朝时，老子被皇帝追认为李姓圣祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在辩证法上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是性命双修理论的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

《老子》一书共五千言，分上下两篇，八十一章。《老子》创立了以道为核心，包括本体论、辩证法、认识论和人生哲学内容的哲学思想体系。后来，道教奉该书为最高经典，称为《道德真经》。

自贸港传统文化大讲堂系列公益活动第二十四讲由海南微思维区域经济研究院指导，海南海世界文化传媒有限公司主办，海口市琼山历史文化研究会承办。同时，得到了海南高原房地产开发有限公司、元气植康养品牌&生活馆、钟翻娣善心堂紫竺林等协办、赞助单位的支持。