《山河诗长安·π圈》——《画·心》
长空万里，直下看山河。
八百里秦川，三万里长安。
【以心为圆心，以灵魂为半径，画一个其大无外，其小无内的“圆周”。圆周率是中国的文化，也是世界的科学。】
诗人·周长安和她的同修们，旨在打造一个中国人的世界文化圈，在一起喝茶聊天写诗安放内在的呼唤。
《画·心》
五百年前，
我就认识你。
师父说，
你们俩有相同的功课要做，
我们决定一起化缘。
执心画圆，灵魂为径。
画其大无外，也画其小无内。
你们都来了，就一起站出一个缘。
缘半个世界给你，你也愿分出一半。
所有人都将，自己的世界分出一半。
所有的一半，合在一起，就是π圈。
一起走，往前走。
在灵台三寸山，把经书翻透。
用筋斗云越过，十万八千里路。
那倒悬，和深陷在石头里的手印。
是佛祖，供养的前世今生。
让圣水，滴落到五行山。
点亮，佛前的灯。
诗人周长安笔《画·心》
于2024年4月19日 22:25
写给山河诗长安·π圈
缘起于量子对话·生命平衡轮
于中国十三朝古都长安城
诗歌一定是对人生的额外弥补，它存在的前提来自于我们对善意的渴望。一切优秀的诗歌都无一例外地充满了类似的渴望。
最好的诗歌总是包含了人类心智最成熟的部分。而诗歌的奇异之处,还在于它给心智之成熟添加了一点不可知，不可说，以及一点迷惑。
诗歌和音乐有什么关系？它们都是一种声音，只是制造声音的材质不一样，二者在结构、音色、音高、调性等方面保持着高度一致。从这个角度来讲，诗歌并不适合放在整体的文学范畴内来谈论，她更接近艺术——声音的艺术。
诗在语言中发生，但语言的根在诗人的生命体验，词语和存在之间有一种严格的对应关系，它们为了生存而被说出。
精确是诗歌语言的本质要求，它既包括观察的精确，也包括感情的精确、感觉的精确、想象的精确，还包括声音的精确。
诗的技艺不是单纯的技巧，
而是让题材转变为诗的能力，
它所关涉的不是匠人的手感，
也不是一般的语感，而是一种心感。
诗歌总是与我们垂直相见的。
我喜欢在长空万里的十三朝古都长安，左手拿着手机，通过左侧的视野，来拍摄这人间缓慢流动鲜活奔波的曲线。
如同用一个来自亿万年，“量子空间”的“时光机器”，在用它俯视“上帝的镜头”，来篆刻住诗人周长安这一生“风景旖旎”“博大深后”的生命航道。
当然，无论雨打风吹四季昆明，面目全非还是锦绣乾坤……我手里的笔墨纸砚，都会去记录和书写这亘古不变的琅琅篇章。
我喜欢这样，
并且我一定苟日新的，
乐此不疲的这样活着。
这是我的山河诗长安。
作者：周长安，诗人，自由撰稿人，山河诗长安·π圈创始人。
公众号：诗人ChangAn
