作者：曹和标

人类自诞生之后，身处自然世界暨由本能的感知，开始了解自然事物、学习自然常识、体悟自然精神、认知自然规律、改造自然世界的文化文明的自觉行动，对于在文化之先的格斗克敌的武技亦不例外。

中国传统武学体系与民族文化文明同于一脉，承嗣远古延裔至今，集武学、哲学、美学、医学、科学之精要，以其卓越的人文成果佑护族群、有国有家、抑暴扬善造福人类，煌煌璀璨备受讴颂。

历史伴随着人类的自觉与奋进刻录了文化文明自我升华衍进的过程，所谓前者之事后世之师，就是人类对影响自身进步的人、事、物由衷认同与借鉴的佐证，也是推动人类文化文明走向辉煌的基石，文学、美学、哲学、科学莫不如此，而博厚宏沉的中国传统武学亦是如此。

中国传统文化纪于宇宙洪荒之始，绎于三皇五帝之期，泱泱烈烈入于经典竹青，武道兵伦悠悠卓然，远古质朴，中近精妙，口传身授谱诀密幽，间于俗尘佚于江湖，今为方便学术解惑于来者，故以中国传统武学精义比德古今中外武学之成，籍得他山之石为后学进步之启，诚如是者暨为文化消息进步。

五常拳法创拳人《道德经正义》《论语正义》作者 曹和标

中国传统武学修持于自强本根体用之间，主以凝神静气运调呼吸为本，顺通经络坚固筋骨为根，活跃肌肉，张弛肢体为体，拳劲惊透，身力正沉为用，以桩法培元养劲，以拳式敏捷健力，浩然刚柔浑然一体，暨应用于兵器弓箭乃能随势如意，其中奥妙蕴于时日，或月或年勤笃缀行，如是乃成就有拳劲功力间于举手投足之际，暨有武学体系知识，勤于经典，《礼经》有云：“拳拳服膺。”于武学体用而言，是为贴切之喻。

所谓天人合一，是寓人伦文理通达于自然之德，世人言之通于道境之状，暨中国传统武学究研之得合和道境，故拳式谱诀幽微精妙，后广而传世生衍门派如群山林木，名目纷繁如群星影耀，拳法兵械操习之要义，健身养性修武之精神，古今中外及之者莫不被之，暨以《黄帝内经》之道论，《人体力学》之逻辑，均不相违。今人参习应于竞技不得要领而弱己，辄以近代中西学论非古妄今，可以为茶余饭后之娱乐，不可正为学论。

近代人体竞技运动科类，有赖生理科普医学进步，于人体经络神经、骨骼筋肉、五官肺腑的认知精细缜密，人体43对神经、206块骨骼、639条肌肉均能详备教案用于课堂。然依其体察于中国传统武学体系知识，虽有精彩却仍不能高明于古人之得，故而在《人体力学》科类解析中，于人体运动腿部省力杠杆原理逻辑阐述层面，因存在认知盲区，至有学术缺陷（本论将另行专文阐明），究其源流乃不辨人体呼吸、神经肌肉骨骼互为影响之关键所致，究其原因乃失于对中华武道逻辑体系研究之故。

 五常拳法丁八步浑元桩式同于古法（见兵马俑拳操兵俑），和于现代运动原理

吾自幼习武凡四十余年，期间传统武学、竞赛拳类、长兵刀剑、古典式摔跤，均有淬炼，又兼勤修经典文理，故能以文武相融暨创五常拳法并谱拳论学理，合经典相佐悟武道九和之境，曰为：“神与气和、正与奇和、内与外和、刚与柔和、骨与肉和、阳与阴和、静与动和、紧与松和、劲与力和。”张弛纵横由心而出。本余力之外，时常究研竞技运动原理比较中西学问见识，深知中国传统武学涵广深邃捭阖古今，其义理高尚技法精绝，于体用质朴易行，原理学论通达常识不能更移否定，是为运动定理。

比较于模型理论，五常拳法之应用以传统武学规范丁八步为基础之用，以无极锤式运直臂崩拳以出寸劲，莫不克用。然此非源出五常拳法，盖拳法丁八步之中正规范，于上古春秋之时，暨已为军旅拳操定式（可取证于兵马俑）。比之今用，如西洋击剑、羽毛球、拉丁舞等运动之常规基础步法，皆不能偏离丁八步中正要领。而近代海军陆地训练有“浪木”摇板进退步军事项目考核，其重心稳定平衡移动要领亦不能背离拳法丁八步要诀，审其因由，乃人体运动舒张伸展正和美善之共性所以，此可为一例。由此反观，言有岳武穆、张三丰、王征南创拳之说，究其源本，皆有师法春秋军旅武技之承传，由是有以，未可非议。

复比较于模型理论，单足独立拳出寸劲，乃中华传统武学之正。比之今用，于现代竞技运动之中，凡欲于动态中求得最大动能的优秀技术动作，基本均为单足发力：铅球、链球、标枪、跳高、跳远（尤其三级跳）、花样滑冰起跳、游泳入池起跳、百米冲刺起跑、举重挺举前后步单足承重，更何况于竞技搏击格斗。如是，若不具单足独立寸劲释放之功，则可曰为尚未见武道门径，故而五常拳法修习应用，重点突出以单足独立直臂拳掌能寸劲瞬出为功，此亦武道入门之尺规。综论取式辨析应对，所凸者皆人体运动本能方向。此可为二例。

凡欲于动态中求得最大动能的优秀技术动作，基本均为单足发力

再比较于模型理论，无极锤、柳叶掌、乾坤锥、十字脚，均为五常拳法修持拳劲之式，源出上古理循经典。举无极锤拳型而论，以手拇指端，曲于食指根节之中间，中指、无名指、小指顺握成拳，此拳型最善之式，如是则能护拇指之周全，能聚五指之齐力，能和全臂之骨劲，能通躯干之经络，能出筋肉之全功，握驰紧松之际寸劲瞬出，虽电光石火亦不能寓比，若依法训练得体，拳式寸劲瞬出之疾，可以优秀于十三分之一秒，强劲奥妙不可言喻。比之今用，类以手布缠裹腕掌再加皮具套拳之法何能竞达，即便苦训经年，奈何经络神经天性已然滞钝，肌肉梢节失于和调响应，拳劲功力不能体行流顺，难得瞬出寸劲，已远武道之本，东问西答，当不可同一而论。此可为三例。

复观所以，于武学功技体用，杂论徒手临阵应敌，倘遇有铠甲重胄者不可以拳指克胜，即运柳叶掌法出寸劲尽可破残对手。今世人凡事均以科学论调定义所见，今推论证之，踪迹可见于《流体力学》之卡门螺旋效应，暨身体骨骼若为坚柱，则肌肉气息、五脏六腑、肠脂血液均为流体，遇有量级劲力猝然冲压临身，至躯体内产生强劲震荡，鲜有自全而不败者。期间并有作用力与反作用力之逻辑，此论若非兼通中西武学者不可尽此中科学要义，亦传统武道精神所在。又论有跤手柔术来敌，遇有潜身突进者，则以乾坤锥手法锥击来犯者胸侧、腋下、幽门、颈脖、耳侧、脑枕、肩颈、脊柱、脊肌、背阔、腰肌、中枢，所述任何部位于身体动态中最为薄弱，一经外力锥击即刻行为失控，若经猛力连续锥击，将即时瘫痪于地面，即便有天神之资亦不能免，阅读本文若有疑问，可自测自试即明真实原理。所谓乾坤锥拳式，以食指尽力回扣，食指根节竖立挺直，食指手指背面水平于手掌背面崩直，不可向掌心弯曲，大拇指微曲紧压食指回扣指尖指甲上侧，中指、无名指、小指顺握成拳，日常保持稍加力量适应，用时则可自如克敌，暨能制暴力于一臂之间，修持者若依要领行动，未有不能克敌之说。再论脚法日常应敌，来犯者无论开胯横扫，还是下劈侧踹，应者只需微侧身步，以十字脚腿法运足掌外侧劲力踩胯迎击腹股、胯裆、臀椎，即可轻快破敌。以上所论皆传统武学精要，惟华夏武道裔脉方所能具有，有心者尊之。

无极锤、柳叶掌、乾坤锥、十字脚均为五常拳法修持拳劲之式源出上古理循经典

近代竞技运动体系，多起于境外欧美学术体系，依托科技绎于规则，于文化文明多有贡献，其以剖解生理营养体能、针对训练优化器材、解析技能规则竞赛、药物理疗系统康复、坚强意志娱乐心情，可圈可点。而于竞技格斗武学一系而言，尚未能就体认应用突破认知，均为表象横强，多见以技巧现世，比于中国武道3000年前之武学体系知识奥义，尚未见有及踵之作为，乃证于综上之论绝非虚言。盖武道修养见于武学体系，武学体系成于武功常识，武功常识间于武术体用，武术体用筑于武技修持，武技修持基于劲力培养。所谓劲力，乃劲与力之和，暨骨与筋合乃得劲之所起，骨与肌和乃有力之所奋，意与劲和乃有功劲之疾，气与力合乃有功力之行。如此劲力培筑，非遵循我中华传统武学之精义，凝神静气运转呼吸勤于浑元桩法体系而不可得。与暴力于肌肉、膨胀于情绪之张耀蛮动有别于天壤。

《黄帝内经》黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿。”武于文之先，文纪武以正，皆华夏精神仁义力行勤正之尚，是为文化文明之宗，乃有延绵。今洋洋洒洒于传统武学与现代竞技，概论一二以为章义文化文明之想见，亦寄为有识者之和而致中华传统武学光耀于武道之正，亦为行文之初衷，暨以自作词作为本文之全并为志记。

《永遇乐·创五常拳记》

盘古开天，浑元靖世，春秋寒暑。望月弯弓，天狼惊走，恒日后羿出。伊尹姜尚，吐哺周公，武德礼乐文铸。鹏举豪，稼轩挑灯，两宋一词压住。

秋风沙场，大刀铁血，斩碎倭酋贼虏。百战余烈，鸭绿江上，雄魂浩气足。华夏不老，科学有凸，绎金木水火土。曾记否，家国通途，和谐文武。

广西桂林曹和标癸卯年孟夏作于海南文秀堂